Desde fotografias de Como trabalhar melhor A obra (1991), instalada como um mural em Zurique, começou a circular e tornou-se um meme analógico no mundo da arte, além de um princípio influente para artistas e curadores. Abaixo, seguem trechos de textos sobre a obra escritos pelo artista Ryan Gander, pelo curador Anthony Huberman e pelo curador Hans Ulrich Obrist.
Ryan Gander
Artista
“Na parede do meu estúdio está colada uma fotocópia em formato A4 de um breve manifesto de dez pontos de Fischli/Weiss intitulado Como trabalhar melhorNão sei quem o colocou ali, mas está no local há pelo menos três anos. [...] Às vezes, mostro-o aos alunos no início das aulas de slides e sempre o aponto aos assistentes que vêm ao estúdio.
Gosto simplesmente porque reconhece a consciência deles sobre a ideia de prática em vez de produção, o que indiretamente aponta para o principal aspecto do trabalho deles que considero realmente cativante. É relativamente fácil tropeçar e criar uma obra bem-sucedida de vez em quando, intercalada com desastres que nunca saem do estúdio, mas é difícil alcançar uma boa prática. O trabalho deles não se concentra em criar boas obras de arte, mas em como moldar as condições para que as obras de arte se tornem possíveis.
[...]
Eu leio diariamente, mas muitas vezes me esqueço de que esta fotocópia é obra deles. De certa forma, deixou de ser algo a que eu posso associar o nome deles, completou um ciclo e voltou a ser apenas mais uma das inúmeras coisas incríveis que existem no mundo.
Da Tate Etc.
Anthony Huberman
Diretora e Curadora-Chefe do Instituto de Artes Contemporâneas CCA Wattis.
As instruções de Fishli e Weiss servem como um lembrete e uma descrição motivacional do próprio processo criativo deles como artistas, mas também são direcionadas ao resto do mundo como um código de conduta ou ética de comportamento — na verdade, uma cópia de Como trabalhar melhor Está afixada na parede de inúmeros estúdios de artistas ao redor do mundo, bem como acima das mesas de muitos curadores, incluindo esta.
A questão de como trabalhar ou como se comportar está na raiz de todas as nossas decisões. Parafraseando um ditado popular: não é apenas o que você faz, mas como você faz — não é apenas o que artistas ou curadores fazem, mas como eles se comportam ao fazê-lo.
Para além dos diferentes estilos, técnicas ou temas que caracterizam o seu trabalho, existem diferentes códigos de conduta que orientam a sua forma de agir ou comportar-se. O mesmo se pode dizer dos museus ou instituições de arte: paralelamente à questão do que exibem, surge a questão de como se comportam.
***
De “Cuide-se”
Hans Ulrich Obrist
Codiretora de Exposições e Programas e Diretora de Projetos Internacionais da Serpentine Galleries, Londres.
À primeira vista, as dez regras correspondem à imagem que temos de Zurique, esse bastião do protestantismo zwingliano, no que diz respeito à moralidade e ao trabalho. [...]
A hierarquia quase simplista das dez regras é mascarada pela semelhança com o esboço de dez pontos de um curso de gestão de recursos humanos.
Aos poucos, o conteúdo se distancia cada vez mais dessas dez diretrizes que adotam o inglês truncado do original. . . . Surgem desvios na forma e na cor, a irregularidade da escrita de repente parece muito estranha: nossas impressões, reforçadas pela exótica cor turquesa, coalescem em uma espécie de “Helvetica do Extremo Oriente”. . . .
No contexto do grande edifício de um escritório de arquitetura, os clichês sobre o trabalho aparecem em paralelo com os clichês da arquitetura modernista. A arquitetura assume um valor simbólico graças à escrita, e são os signos que criam o campo de correspondências.
In Aprendendo com Las VegasVenturi/Brown/Izenour proclamaram o signo como elemento organizador dos movimentos no espaço e demonstraram com sucesso como o modernismo utiliza signos e símbolos gráficos para orientar o espaço numa direção precisa. Para Fischli/Weiss, o signo gráfico é um complemento ao edifício, cujo simbolismo culmina na aparência funcional do vasto espaço dessas paisagens de escritórios despojadas. Como trabalhar melhor Reconhece o espaço como a sequência de um movimento divorciado de qualquer relação com a doutrina do ecofuncionalismo, que, sob o lema “Alta Tecnologia, Baixo Custo”, se anuncia como o imperativo pragmático dos anos 90. Pela sua própria aparência e pela lógica do processo artesanal do seu conteúdo, Como trabalhar melhor também reflete o status da obra de arte pública como um “fetiche da polarização” (Grasskamp [sic]), sem qualquer valor de troca ou utilidade real. Os aspectos puramente formais da arte no espaço público abrem-se ao questionamento ideológico da produção e do trabalho. . . .
Trecho extraído do catálogo da exposição do Museu Solomon R. Guggenheim (págs. 180–81)